Kdykoli je vášnivý altepetl skutečně poražen, vítěz vynucoval roční daň z příjmu, vždy placenou ve formě místního vybavení, které je jinak velmi výhodné. Jednotlivé město mohlo mít týdenní svátky (celý pět dní), zatímco velké metropole měly segmenty denně. Tato oprava znamenala velké obnovení role mexické šlechty v podobě tlatloque, kdy mohl být vybraný uchazeč postoupen odborníkovi k ověření a schválení. Definice slova cuauhtlatoani je také zahrnuta v kodexech z počátku 16. století, aby vyjádřila pověst prvních mexických příslušníků při jejich migraci z Aztlánu. Vládl pouhých 80 dní a zemřel během epidemie neštovic, i když rané zdroje neuvádějí důvod. Poté, co odhalil slabost, se několik metropolí vzbouřilo, a proto se velká část Tizocova rychlého vedení soustředila na potlačení povstání a udržení kontroly nad oblastmi dobytými jeho předchůdci.
Taková legislativa vyžadovala závažné, veřejně spravované tresty, které prováděly právní výklad ze společenské perspektivy. Nejnovější nabídkou, která se týká soudního řádu, je místo z koloniální doby františkánského Toribia de Benavente Motolinia, františkánského arény Juana de Torquemada a texaských historiků Juana Bautisty Pomara a Fernanda de Alvy Cortése Ixtlilxochitla. Období, v němž žil, se datuje od Ollintonatiuh, neboli období slunečního svitu, o kterém se předpokládalo, že pochází z posledních desetiletí a poté, co lidstvo zahynulo. Militaristická interpretace víry Nahua, konkrétně zbožné uctívání slunce, kterého Ježíš Huitzilopochtli vedl k expanzi vlastního království.
Staré mexické civilizace byly vždy středem pozornosti největšího vědeckého výzkumu mexických i mezinárodních studentů. Vstupné nutné. Když byl v roce 1875 v Nancy ve Francii založen Mezinárodní kongres amerikanistů, mexičtí studenti se stali aktivními odborníky a Mexico City pořádalo nejnovější dobré stránky dvouletou multidisciplinární konferenci od roku 1895. Na aztéckých nástěnných malbách jsou lidé znázorněni tak, jak jsou vyobrazeni v kodexech. Nejnovější Codex Borbonicus je známý jako jediný dochovaný aztécký kodex vytvořený před dobytím – je to kalendářní kodex s uvedením dnů a týdnů a patronů z jiných období. I když některé kodexy byly vytvořeny po dobytí, existuje důvod se domnívat, že je písaři okopírovali z předkolumbovských originálů.
Asymetrie mimo moc vyvolané mezi těmito oblastmi si nárokovaly Tenochtitlán nad ostatními v průběhu let. Poté, co Nahuové v roce 1428 založili novou říši a která poprvé zahájila program expanze v důsledku dobytí, zůstal nový altepetl dominantním typem organizace na místní úrovni. Rané aztécké měsíce jsou obdobím rozvoje a můžete bojovat s jedním z altepeme. Typ vládců je často označován jako říše, ale většina částí říše byla ve skutečnosti organizována jako městská říše (osobně známá jako altepetl v Nahuatlu, jazyce Aztéků). Byla etnicky velmi rozmanitá jako většina evropských říší, ale ve skutečnosti se jedná spíše o síť poplatníků než o jednotnou formu vlády. Cortésové z Tenochtitlánu bojují proti Narváezi, zatímco vy, jeho druhý v pořadí, Pedro de Alvarado zmasakroval skupinu aztécké šlechty, aby vytvořil soubor lidských porážek na počest Huitzilopochtliho.
Dobré stránky: Velmi brzy několik let expanze
Nové Mexiko věřilo, že slunce potřebuje výživu pro funkci, která vede z lidského krevního oběhu k dennímu východu. Vedeni svým patronem Ježíšem Huitzilopochtlim, novým božstvem slunce a světa, putovali a hledali místo, kde se měli usadit. Mysleli si, že země prošla několika kosmickými věky, z nichž každý měl své vlastní sluneční paprsky, ale nakonec každá komunita byla zničena a nahrazena jiným až do 5. a možná až do desetiletí – moderní pro Aztéky. 584. století od východu Venuše bylo také velmi důležité a existuje velké 52leté období slunečního svitu. Bitvy se soustředily uvnitř nebo kolem velkých měst, pro případ, že by noví vítězové ovládli celé okolí.
Byly vybírány běžné pocty a zajatci byli odvezeni do Tenochtitlánu, aby získali běžnou ztrátu. Nové království dále rostlo od roku 1430 a aztécká armáda – posílená odvody všech mužů, mužů ze spojeneckých i dobytých území, a například členů elitních skupin aztéckých zemí, jako byli válečníci Orlů a Jaguarů – smetla své soupeře. Profesionálové světa, jejich království bylo tak rozlehlé a hojné, že dobyli všechny země.
- V té době se Tenochtitlán rozvinul ve významnou městskou oblast a za jejich podporu Tepaneků byli odměněni získáním Texcoca, což byla velká podřízená provincie.
- Itzcoatl poté podnikl dobytí údolí u Morelosu a odhalil tak stav města Cuauhnahuac (nyní Cuernavaca).
- Noví Mexikové přišli do oblasti mimo Mexiko pozdě a metropolitní okres se soustředil mimo Tenochtitlán na neperspektivní ostrůvky v řece Texcoco, které se staly novou prominentní mocí Aztécké trojspolku nebo Aztécké říše a dobyly většinu ostatních městských nároků v Mezoamerice.
- Sluneční paprsky měly pro Aztéky přirozeně velkou hodnotu.
- Mezi osobní rituální metody, které budete používat, patří stolování, vyprávění příběhů, pohyb a ceremoniální válčení, nejnovější mezoamerická hra, a prohrajete, protože jste mimo provoz, pokud neprovedete prodloužení svých týdnů a úroveň vašeho života.
- Nakonec to byli otroci, obvykle konfliktní zajatci nebo dlužníci, které si stejně oba vysloužíte, jinak si vyberete nezávislost.
Noví Aztékové uctívali několik bohů, kromě Huitzilopochtliho (boha boje) a Tlaloca (boha deště). V regionálních oblastech, včetně slavného pole Tlatelolco, se považovaly produkty od jídla po látky až po dovoz, jako například nefritové a quetzalové peří. Obyčejní lidé žili v menších, jednopokojových domech z nepálených cihel nebo kamene, zatímco šlechtici žili ve vyšších, propracovaně zdobených obydlích. Umění bylo také použito jako propaganda k šíření nové purpurové prominence z Tenochtitlánu.
Protože se tři města nominálně dělila o moc, Tenochtitlán se brzy stal prominentním městem. Podle jeho příběhů pocházel z úžasné mytické domoviny zvané Aztláletter, oblasti sedmi jeskyní, z nichž jeho předkové vyšli. Silní válečníci získávali privilegia, majetek, peníze a dokonce i nejvyšší tituly. Aztékové upřednostňovali různé formy sportu, včetně hudby, tance, poezie a vyprávění příběhů. Obyčejní lidé nosili jednoduché oblečení, jako jsou bederní roušky a tuniky, zatímco šlechtici se zdobili jemnými bavlněnými šaty, šperky a složitými pokrývkami hlavy. Chrámy, svatyně a tradice, stejně jako lidské oběti, byly klíčové pro udržení vesmírné harmonie.
U žádného z nich není přesvědčivě potvrzeno, že byl vytvořen před novým dobytím, nicméně u několika kodexů se očekávalo, že budou namalovány buď těsně před novým dobytím, nebo co nejdříve po něm – ještě předtím, než byl způsob jejich výroby výrazně narušen. Polychromovaná keramika byla dovážena z oblasti Cholula (označovaná jako styl Mixteca-Puebla) a tyto výrobky byly od té doby velmi ceněny jako luxusní zboží, zatímco místní černý až oranžový vzhled sloužil i k příležitostnému hraní. Mezi běžné nádoby k příležitostnému objevování patřily hliněné grilovací pánve (comalli), misky a talíře (caxitl), nádoby na vaření (comitl), molcajetes neboli hmoždíře s vyřezávanými drážkami na mletí chilli (molcaxitl) a další druhy ohnišť, trojnožkových talířů a dvoukónických pohárů. V některých případech je poezie dílem soukromých autorů, jako například Nezahualcoyotl, tlatoani z Texcoca, a Cuacuauhtzin, pán Tepechpanu, avšak zda tato připisování odrážejí skutečné autorství, je otázkou úhlu pohledu. Nové umění zahrnovalo tvorbu a zdobení, zpěv a skládání básní, sochařství a propagaci mozaik, výrobu kvalitní keramiky, výrobu moderního peří a zpracování kovů, mědi a stříbra.
